《李白資料彙編》

力士脫靴故事的出處……野史不可信。後來段成式《酉陽雜俎》加油添醋改得更鳥。

《唐國史補》序文說：「言報應，敘鬼神，徵夢卜，近帷箔，悉去之；紀事實，探物理，辨疑惑，示勸戒，採風俗，助談笑，則書之。」

──「採風俗，助談笑」根本就是連謠言也一起記了嘛（。

看過「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」被傳為抄襲的公案後我就一直懷疑李肇記載詩人相關事跡的責任感如何（。（高步瀛《唐宋詩舉要》P.539王維〈積雨輞川莊作〉案語：「從一（嘉祐字），天寶七年進士第。年輩後於摩詰，其詩多與大曆十才子相倡和，則在盛唐中唐之間。摩詰必不襲其詩句。或謂李肇唐人，載唐事當不誤，不知唐人記唐事往往道聽塗說，謬誤者甚多，不獨李肇也。」）

至於《翰林志》所載，可與韋執誼《翰林院故事》參看。

《李白資料彙編：唐宋之部》P.38

李肇

李白在翰林多沈飲。玄宗令撰樂辭，醉不可待，以水沃之，白稍能動，索筆一揮十數章，文不加點。後對御引足令高力士脫鞾，上命小閹排出之。（《唐國史補》卷上）

初，國朝修陳故事，有中書舍人六員，專掌詔誥，雖曰禁省，猶非密切，故溫大雅、魏徵、李百藥、岑文本、褚遂良，許敬宗、上官儀時召草制，未有名號。乾封已後，始曰北門學士，劉懿之、劉禕之、周思茂、元萬頃、范履冰為之。則天朝，蘇味道、韋承慶其後，上官昭容獨掌其事。睿宗則薛稷、賈膺福、崔湜。玄宗改為翰林待詔，張說、陸堅、張九齡、徐安貞相繼為之，改為翰林供奉。開元二十六年，劉光謙、張垍乃為學士，始別建學士院於翰林院之南。又有韓翃、閻伯璵、孟匡朝、陳兼、李白、蔣鎮在舊翰林院，雖有其名，不職其事，至徳宗已後，翰林始兼學士之名。代宗初，李泌為學士，而今壁記不列名氏，蓋以不職事之故也。（《翰林志》）